محال ، لأنّه واجب آخر ، أو فعل لواجب آخر ، وأدلّة التوحيد تبطله ؛ والأوّل أيضا محال ، لاستلزامه تأثير المعلول 26 ، بوجوده القائم بالعلّة المتأخّر عنها ، في وجود علّته التي يستفيض عنها الوجود . 27 فكون الواجب تعالى مختارا في فعله لا ينافي ايجابه الفعل الصادر عن نفسه ، ولا إيجابه الفعل ينافي كونه مختارا فيه . وأمّا حدوث العالم 28 ، بمعنى ما سوى الواجب ، حدوثا زمانيّا ، فمعنى حدوث العالم حدوثا زمانيّا : كونه مسبوقا بقطعة من الزمان خالية من العالم 29 ، . . . .